Author Archives: beyond0630

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作者：小船芝麻 提交日期：2008-10-15 0:04:36   .content {BACKGROUND-COLOR:TRANSPARENT; COLOR: ; FONT-SIZE: 18px;LINE-HEIGHT:30px; 　　魏晋风流——历史小说连载：《凤兮凤兮》 　　题记： 　　 　　卫玠总角乘羊车入市，风神秀异，见者皆以为玉人，观之者倾都。 　　 　　魏晋，是个风姿飘摇的年代。风流的年代里盛行着风流的思想，譬如老庄、玄默；风流的年代里盛行着风流的衣着，譬如大袖翩翩的绮罗衫子；风流的年代里甚至盛行着风流的药物，比如五石散。 　　 　　当然，风流的年代里最不应当缺少的，就是风流的灵魂。正如孙子荆回答王武子的：“其山嶵巍以嵯峨；其水浃渫而扬波；其人磊砢而英多。”——《世说新语》 　　 　　当薄衫、木屐、五石散都烟消云散了之后，文字的世界里，却留下了一部《世说新语》。翻开《世说》的纸页，魏晋时那些或悲伤、或骄傲、或狂放、或秀逸的灵魂，一下子又都被召唤了回来，在你的眼前，开始了他们流风回雪的舞蹈和叹息。 　　 　　这许许多多的灵魂中，有一个，非常安静。他活了二十七岁，长眠了一千八百年。他活着的时候，名满天下，游洛阳、到南京，造成万人空巷的盛况，自己却“终生喜愠不行于色”，成为一个让人浮想联翩的谜语；后来他死了，谜底也就破了。 　　 　　人们忘记了他的身世、思想、经历、才华，只记得他传奇般的容貌。卫玠的名字，从此变成了一个人们茶余饭后津津乐道的，象征美男子的符号。 第一章 泥巴与庙堂 　　 　　这一年，洛阳的春天来得特别早。才刚刚二月，就已经只用穿一件夹衫了。路上年轻的女孩儿们纷纷换上了春衫，拖在身后的裙裾因为薄，走着走着，就会被一阵清风撩起来。春天，就这样一路飘举着柳条、轻扬着衣裳，娉娉袅袅地来到了洛阳。 　　 　　后院里回廊下的白玉兰、紫玉兰已经开过了， 肥硕的花瓣撒了一地，被雨水打过，显得很脏——像一场豪宴过后餐厅里杯盘狼藉的样子——卫伯玉坐在廊下的竹椅里，忍不住这样想。玉兰的花期很长，即使开过了，也轻易不会离开枝干，总要等到变天时的一场暴雨来结果它们，然后就这样脏兮兮地横尸满地。那些花瓣湿乎乎地沾着青砖，丫鬟们总是不愿意打扫。 　　 　　卫伯玉押了一口茶，闲闲地望着满地的玉兰花瓣，又一次地问自己，向皇上告老的时候是不是到了。近来他的思绪总是往这方面飘，任何东西都很容易让他产生退隐的念头。他想到自己的年纪，已经七十二岁了。奇怪的是，两年前过七十大寿的时候，他一点儿也没觉得自己老，他甚至觉得有更多的事等着自己干，而自己的精力也因着这些事情源源不断地增长。可是现 在，忽然就变了。他忽然觉得自己老了，但并不是那种力不从心的老——他仍旧一点儿也不累，每天鸡鸣前起床、穿戴、上朝，日落后回家，有使不完的精力。可是 一种忧伤的情绪，却渐渐在他的心里弥漫开来。无论什么样的东西，都能轻易地让他联想到死亡、衰老、覆灭这样的事情。他发现自己是心不从力——心先于身体衰老了，不禁更觉得悲哀。 　　 　　这个时候他看见细柳走了过来。细柳是个略有几分姿色的丫头，人也很伶俐。只见她端着一个红漆描金的小食盒，走上来问老爷要不要尝些小点心。卫伯玉打开盒盖，看见里面尽是些样子可爱的小奶酪和面果子，松松软软地散发着清香，便对细柳道：“把这些给虎儿送去，他喜欢吃这样的小东西。”停了停，又忙加了句：“可是奶酪要看着他，别让他吃多了，他吃多了 那个容易吐。” 　　 　　“我刚刚已经去问过小公子了，他说不想吃。我看他样子恹恹的，好像又不大舒服……”细柳带着一点儿担心答道。 　　 … Continue reading →

作者：解传喜 提交日期：2008-10-17 7:09:00 掌掴阎崇年不对，应当向他扔臭鸡蛋 　　解传喜 　　 　　阎崇年被掌掴，没有人比他自己更清楚原因是什么。阎崇年被打前，流传着一些言崇年的语录，这些极度荒唐的语录，成为阎崇年被掴的原因，随后阎极力否认曾说过这些语言（而随后又被人证明这些内容正是他所说），这正说明他清楚自己被打的原因，可以肯定地说，他是一直在瑟瑟中等待着这一巴掌的来临。 　　 　　一个学者做研究，他首要做的是收集资料，研究已经有的观点。阎崇年研究清史，他一定清楚清朝所做过的事情，也一定知道对于清的所作所为民众是什么态度。如果你敢于挑战这些共识，那你就应当做好接受后果的准备。阎崇年挑战了，他得到了后果，这个后果是一巴掌。 　　 　　阎崇年说了什么？他说了清史。有两种引起了包括我在内的众人的极度反感，一是他对包括满清为在中国树立自己的统治进行的大屠有暗香盈袖杀和 ** 等进行了美化和辩护，虽然他说他没有说过这话但是网友找到了他说话的出处；二是对包括皇帝制下的极权的赞美。 　　 　　对于屠有暗香盈袖杀了和思想压制的不正当性，在当今社会已经得取得共识，这已经是具有穿越历史的作用，任何前提条件都不能证明这种做法的正确性。对这一原则的冲撞并非什么创新，因为这一原则的确立正是在人们反思历史的基础上确立的。而且人们为解决冲突也建立了诸多方案。阎崇年反其道而行之，不为和平的解决方案添砖加瓦，而是拾历史的牙慧，这并非什么学术研究的独创性，而是破坏着人类文明的成果，向人类的良知挑战。 　　 　　由专人比黄花瘦制走向民瑞脑消金兽主，由禁锢走向自由，这不仅仅是人的解放，也是社会的解放。民瑞脑消金兽主与自由的社会，创造了远远超过封建专人比黄花瘦制下的财富，开创了更辉煌的文明。一个现代化的社会应当对现代的成功与古代的不足进行反思，应当歌颂在这个过程中人类文明进步的脚步。然而阎崇年们做的是什么，他们是对皇帝与官半夜凉初透员们的歌颂，好象中国人的那点辉煌全他妈的是狗日的皇帝和肮脏的官半夜凉初透员。人家的历史是一部哲学、数学、宪有暗香盈袖法、制度等等的发展史，我们的历史成了一个个皇帝与官半夜凉初透员的生活史，还有央视十套不断挖掘的一座座坟与大量的随葬品。 　　 　　阎崇年以及阎崇年们都做的些什么历史研究，做的什么学术研究？如果中国历史领域做的是这类研究，我看还是趁早闪一边去，你们自己不觉得你们自己都瞧不起自己吗？我看这种逆潮流的研究不需要别人掴你们耳光，你们应当自己掴自己耳光。虽然很多其他领域跟你们一样也无耻，但并不意味着广大受众就可以原谅这种浪费公共钱财和社会资源的行为。 　　 　　然而，阎崇年们却能继续着这种荒唐的历史观的研究和散播，而且得到了皇宫电视台的大力支持，何以如此？有人指出是国家主义。我对这主义那主义的，从小就有些犯浆糊，虽然也常考个不错的分数，但那是死记硬背的。但对于这种做法的目的性，却是很清楚的。阎崇年的宣讲，最近十多年来的清宫戏，皇帝戏，官半夜凉初透员戏，甚至形形色色的宣传，都在向人们灌输着这样的一个信息，要相信官半夜凉初透员，要相信朝庭。拿到现在来说，就是要相信政府，要相信党，相信中央。 　　 　　我相信一些人的政治情操，他们具有历史的责任感和社会责任心。但我不相信所有人的政治道德。而期望得到这种结果的人，脑袋估计长在了历史的坟墓里，到现在了还在宣扬这种怪论，他们难道就没有看一看现代的管理学，现在的委托代理论？难道他们没有看过就以为别人没有看过？没有委托人对代理人的自主选择与监控，任何代理人都是不可相信的。民不选官，官不为民，这样简单的话，却是至理明言。 　　 　　不过这种宣传似乎也是成功的。你看看政府门前跪着的，寻求猴年马月才能得到公正的上帘卷西风访人群，估计官半夜凉初透员们也升起了皇帝的感觉。难道这就是我们国家发展的目的和结果？反过来说，这种宣传与灌输的胜利对我们社会，对我们社会的人，又有什么意义？只能让人徒感过去朝代的轮回。 　　 　　当你意识到你在被灌输着错误的理念时，你会有上当受骗的感觉，而当你因受骗而行为进而吃亏再明白时，你会愤怒，对于骗子，你会怎么做？哦，我不会选择动手，我可能选择动笔，或者我即使不能动笔，我可能就是会生气，但是我不会去谈论什么非暴力，而会为动手者持支持态度。 　　 　　阎崇年以及阎崇年们是无意识去行骗吗？稍加思考的人都看得清楚，那些个整天研究史学政治学的人，怎么会不清楚？阎崇年他哪是搞什么学术，纯粹是披着学术的外衣在搞政治，一个史学界的周正龙，一个学界政治投机分子，无关学术自由，更无关异端权力。周正龙心甘情愿地被利用了，结果被判刑了，阎崇年被利用了，结果被掴了。 　　 　　一句谎言需要100句谎言来掩饰，一个观点本身错误同时必然伤及相关领域。为皇帝的歌有暗香盈袖功颂有暗香盈袖德必然伤及那些刀下的冤魂。我们本可以不必惹起这样大的事非，历史上的那些事，错了就是错了，对这些错误的反思，会让我们将来避免这些错，生活将更加美好，人类社会本身就是在纠错中进步的，因此错误并不可怕。但是一定要淡化甚至美化这些征服与屠有暗香盈袖杀，是在揭开别疮疤炫耀别人的无能与自己的强大，这必然伤及受害者的感情，不仅如此也会必然让人疑心，同样的事情会不会再次发生。 　　 　　满清的统治，汉族就是一个受害者。对满清的侵略与屠有暗香盈袖杀的以及对这种皇帝统治的肯定与美化就伤害了汉族的感情。人们结成一个群体，是利用集体力量维护自己的利益，民族也是一种组织方式。我不知道民族和主义相连是什么意思，但是这种对历史伤痛的反应是正常的，如果这就是民族主义，那这样的民族主义坐得稳，行得正，一点也不羞耻。更有所谓的学者说，民族主义是和谐社会的大敌。拜托学者，白痴得有点水平好不好。一个不能协调不能利益诉求的社会，要了又有何用。我也忽然明白，我们所谓的民族政策，是与禁止自由结社一脉相承的，结社可以由法律禁止，但是民族是天生的，因此他们只能处心积虑地弱化和切割着汉族。 　　 　　“卿本佳人，奈何做贼”，看样子作恶真是与年龄无关。而籍着年老的优势作恶尤其令人厌烦，因为你不知道是去尊重他还是去谴责他。也真难为了这个阎崇年，据说70多岁了，还在那里跳得欢。 　　 　　可怜见，掴人者被抓了起来，拘留15日，还罚了好多钱。在这个仍然奉行窃钩者诸，窃国者为诸侯的年代，估计这也是掴人者能够预计到的。不过如我这样做任何事都讲求效率的人，仔细研究了掴人后的成本和收益，认为这种方法并不最好，我推荐扔臭蛋，理由如下： 　　 　　扔臭鸡蛋可以避开了臂展太短的劣势，极大地扩展了攻击的拒离； 　　扔臭鸡蛋可以选择有利地形，你在暗处，他在明处，随时发动攻击，具有极强的隐蔽性； 　　扔臭鸡蛋效果更出彩，你想一个人顶着一个沥沥拉拉的蛋，而且是臭的，该是多么富有戏剧性； 　　扔臭鸡蛋不会被赖上，因为掴人可以造假自己是脑震荡，而臭鸡蛋遇人而碎，不会造成伤害，谁也不敢因为受到攻击而装出受重伤的样子。 　　当然，更重要的是，这是国际惯例。 … Continue reading →

作者：slsdflwnysning 提交日期：2008-10-11 13:08:00 本届化学诺贝尔奖得主之一的钱永键，按辈份论，是钱学森的堂侄 。就这么一个未曾谋过面的堂侄的辈份关系，扰乱了国人的视线。让我们话从源头说起。 　　 　　近日，瑞典诺贝尔奖评审委员会宣布：2008年度化学诺贝尔奖获得者为三位在生物标记领域做出杰出贡献的科学家，其中一位就是华裔科学家钱永键。------钱永键，美籍华人，1952年美国纽约出生，其堂叔父就是我国著名的科学家钱学森。这也是继华裔科学家杨振宁、李政道和丁肇中之后，第四个获此殊荣的华裔科学家。他发明多色莹光蛋白标记技术，为细胞生物学和神经生物学发展带来一场革莫道不消魂命。被认为是生物发光技术第一人。 　　 　　为此，国内媒体大事渲染，什么"钱学森的侄子获得诺贝尔奖"等等新闻铺天盖地、纷至沓来。作为炎黄子孙的钱永键获得世界上公认的最高奖励——诺贝尔奖，的确每一个中华儿女都应该为之欣慰，高兴。但是，在高兴之余，我们是否该深思一下，这个堂侄关系和得不得诺贝尔奖到底有多大关系呢！？媒体上头条大字的写着钱学森的侄子，连“堂”字都省略了。在这一强调，一忽略之间，多少心态在其中啊！ 　　 　　从积极的角度来看，钱永健以及此前的杨振宁、李政道、丁肇中等人能够登上世界上最高科技领奖台，这本身说明：中国人不比别国的人笨，中国人的遗传基因库里具有优秀分子。我们不必为自己尚未获奖自卑，他们外国人可以做到的，我们华裔血统的人同样可以做到！2008年诺贝尔奖中仍有华人的面孔！其实，中国人的自信更应该来源于四大发明。 　　 　　但是，媒体就很有点过失之处了，过多的强调钱永键本身的中国血统，一口一个，钱学森的堂侄，钱永键的名字都很少提到。到现在为止，我仍然不知道他名字的第三个字到底是键和健中的哪一个，因为媒体上两个字在乱用。其实，钱永健除了有华人血统之外，他和我们中国本身并无什么联系。他上世纪50年代出生在美国纽约，国籍是美利坚合众国。从小接受西方教育。从幼儿园、小学、中学到大学本科，直至后来的硕士均在美国本土获取，博士是在英国剑桥大学获得。一句话，教育背景与国内没有丝毫联系。再者，他好像未受其堂叔钱学森影响。我们完全没有必要在宣传中大标题没有获奖本人"钱永键"的大名。 　　 　　终于，钱永键说了，我不是中国科学家，我在美国出生长大。 立刻，国人的心灵承受不住了，酸酸的气氛开始弥漫，其实，钱永键的回答，恰恰说明了他作为一个科学家思维的严谨，他原本就不是中国科学家，可以这么说，他的成长，远离中国文化，是西方的价值观养育了他的灵魂。当然，来源于他父母的中国文化也会影响他，可是，作为传统美德的善良美好的那一部分，中西方是没有区别的。 　　 　　还钱永键以本貌吧！他原本就是一个有华裔血统的美国人，他的直率，较之那些在国家需要时远远躲开，凭着荣誉在日后到中国骗钱骗利的人的虚伪而言，是多么可贵啊！ 　　 　　 当然，我们依然，有理由为他的成就骄傲！而且，理由充分。就如，突然间发现邻家的住户原本就是那个电视上说的救人后悄然离去的无名英雄一样，我们发自内心的高兴，只为高邻的举动，彰显了人性的美，并且，在他光辉的心灵的照耀下，我们的心，又一次靠近美好。 　　 　　一切，原本，那么，简单。 　　

作者：王大麻子 提交日期：2008-10-14 20:36:00 阎崇年是行为艺术的牺牲品 　　王大麻子 08-10-15 　　（http://lishiba1.blog.tianya.cn 和http://blog.sina.com.cn/zhbxiang） 　　 　　前些年，网络舆佳节又重阳论常被一些挑战人伦习俗的行为艺术所轰动，因不明原因近几年行为艺术低落了。但是，来自某地的一记耳光所产生的当前效果和未来深远的社会影响，其效应已经远远超过前些年的行为艺术，这可能是那个打人者或反应者所没有意识到的，也应是那些专业的行为艺术家们所自愧不如的。阎先生有说话的权利，有表达在我看来是错误历史观点的权利，更有人格和身体不受侵犯的人薄雾浓云愁永昼权。但是，行为艺术要把人们深层次的真莫道不消魂相展现出来，行为艺术要反抗社会习俗对人的压抑和扩展人的自由，就不能循规蹈矩。因此，遵守社会规则就不是行为艺术。 　　 　　作为耳光的行为艺术，所要反抗的是九十年代，泛滥于主旋律阵地的辨子戏，反抗的是强制灌输的反时代潮流的皇民瑞脑消金兽意识，反抗的是对历史的戏说阳谋，反抗的是没有表达相反意见自由的言帘卷西风论一律。而这种表达反抗的行为艺术的耳光却落在阎先生脸上，表明阎先生只是一个替罪羊。时事造英雄，阎先生在辨子戏成为主旋律之后，得以在百家讲坛上风光无限。虽然其只是表达自己的观点，但事实上其观点助长了皇民瑞脑消金兽意识。记得开始讲“迷案”的时候，麻子周围的一些亲戚朋友，都深深沉迷阎先生的风采，并时常议论康雍乾的伟大。出头的椽子先烂，行为艺术的耳光落在阎先生，才有效果。 　　 　　当然，这个耳光也不可能煸到主张国家主义何新夫人，粉饰专人比黄花瘦制皇帝的胡女士脸上（胡女士剧中的皇帝，真的比***D员还D员）。所以，选择阎先生，只能是一种无奈和次优选择。当然，我们也可以指责这是一种懦弱的表现！！！但是，现行条件下，你能自由表达不同意见吗？与阎先生观点不同的观点，也能上百家讲坛吗？其实，与动辄拔炮相向的野蛮的欧洲强盗们相比，中国人是最宽容的，最愿意讲道理的。但是在没有言帘卷西风论表达的权力下，采取行为艺术的方式，可能是于社会，于个人是最好的选择了。这也说明，没有表达自由，就只有会生产暴力（暴力反抗和暴力压制）。你不得不承认，行为艺术比暴力要好得多。 　　 　　世界潮流，是人民作主。这也告诫那些人，虽然你们有宣扬皇帝们的历史功迹的自由，甚至也有宣扬皇民瑞脑消金兽意识的自由。但是，若成年累月的戏说历史和强制灌输皇民瑞脑消金兽意识，便会适得其反：激起民众的民族意识和民瑞脑消金兽主意识。 原文作者所属博客:半点儿正经

作者：小船芝麻 提交日期：2008-10-16 20:59:14   .content {BACKGROUND-COLOR:TRANSPARENT; COLOR: ; FONT-SIZE: 18px;LINE-HEIGHT:30px; 　　想起李后主 　　　　 　　“佛祖的国家在被灭亡之前，他伤心了三个晚上。他最终找来自己的大弟莫道不消魂子，让他施法力，把城中的数万居民都装进钵里，等到战争结束时再放他们出来，好让这些无辜的人们免受tu戮。 　　 　　后来战争结束了。佛祖的弟莫道不消魂子取出钵倾倒，却只倒出了一钵血水。” 　　 　　南唐后主李煜非常虔诚地信佛。在即将国po家亡的时刻，他与清凉寺里的一位长老谈禅，慨叹自己一生积德行善、不事zhan争，而佛祖却最终不能保佑他的百姓、他的家国，这公平么？于是那个长老就给他讲了上面的故事。 　　 　　老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。” 佛家说，神通不及因果。 　　 　　这个因果，指的并不是“善有善报、恶有恶报”，而是世事人心千丝万缕的联系、分分秒秒取舍和决策的总和。它是纷繁的现实背后，那主宰结局的，本质的规律。 　　 　　佛度众生。因果，就是烦恼的海洋。再大的慈悲，也不能打捞沉淀在因果海中的生死；再大的神通，也奈何这因果的浪涛不得。 　　 　　公元974年，赵匡胤的宋军大举征伐南唐。宋军在自古无人能过的长江上成功搭设起了浮桥，一夜之间横渡采石矶，直取江南。南唐这个小国唯一可依仗的东西——长江天险没有了，南唐守军从此一溃千里，宋军不日便围住了京城——南京。 　　 　　南京，这个中国历史上最风流的古都，此时已经过了三国、东晋、南朝与盛唐，已目睹了孙权周郎羽扇纶巾的英姿、王谢两家衣履翩翩的潇洒、六朝烟雨纸醉金迷的繁华。这个古老的温柔乡里，又孕育着一位被后世人们奉为千古词帝的才子——南唐后主李煜。 　　 　　“天骨秀颖，神气精粹，姿貌绝美”、“少颖悟，喜学问，工书、善画、精通音律。” 　　 　　李后主在后世的史书中，就是以这样的姿态出现在我们眼前的。 　　 　　这样一个人，又怎么会悟不到因果的真正意思呢？他自己的命运、他家国的命运，都是此生的因果所种，这一点，他自己是最清楚的。 　　 　　只不过，因果可以看穿，却不能改变、不能选择。李煜亡国之后，固然万般悔恨痛苦；可是假使生命重来一遍，只怕他仍旧是那个风花雪月的末世才子，而不会成为一个南征北战的开国君王。 　　 　　人的性格，决定了他的命运。在我看来，这，就是因果。 　　 　　早在战争开始之前，一位敢于直言的大臣，内史舍人潘右就已经迫切地感到了危急，他连着给李煜上了八次谏疏，措辞激烈、声色俱厉地批评后主的朝政，到最后，见不被采纳，竟然愤怒地说：“臣终不能与奸臣杂处，事亡国之主！” 　　 … Continue reading →

作者：小小的大滚滚 提交日期：2008-10-15 8:46:00  　　这些天中国政法大学教授杨帆因为举报学术腐佳节又重阳败反被停职的新闻报道很多，看过之后不禁对中国现有的学术批评制度大失所望。 　　作为发瑞脑消金兽言人角色出现的中国政法大学宣玉枕纱厨传部长刘长敏称，金仁淑被停职与“涉嫌剽窃有关”，杨帆被停职则“不存在剽窃问题，但他的举报动机、师德、以及举报行为是否掺杂着个人利益尚待学校进一步调查。” 　　通过该校发瑞脑消金兽言人的表态，谁都能一眼看明白这两位教授究竟谁存在学术不端的行为，可是让人不能明白的却是为什么抄袭者和无辜者却遭遇了一样的处理结果。对此，该校发瑞脑消金兽言人给出了一个原因，那就是杨帆的“举报动机、师德、以及举报行为是否掺杂着个人利益尚待学校进一步调查。”而在这番话中，我们只能看到权力斗争实的政治思维，而根本见不到规则理性的影子。 　　笔者仔细的参阅过教育部学风建设委员会和中国政法大学学风建设委员会的相关文件。只发现政法大学要求举报人实名举报，并未要求举报人在举报前澄清举报动机。不知道现在祭出“动机论”，与现有的学术道德规范有何关系。 　　至于“举报行为是否掺杂个人利益”，则是变相的“动机论”。首先，杨帆早就声明其并非举报者，只是作为学术委员会主人比黄花瘦席接到举报之后履行相关职责。其次，就算杨帆是举报者，学校最应该调查清楚的恐怕是举报是否属实、被举报者抄袭是否成立，而不是举报动机。而且既然政法大学如此关注动机的重要性，那么就金仁淑抄袭问题投票的学风建设委员会委员们有没有接受同样的“动机调查”？如果说他们没有接受这种调查，那么为什么只有杨帆要单独接受，以至于为此遭到停职？动机这一要素，在整个学术道德评价规则中，究竟能起到什么作用？ 　　政法大学既然这么喜欢搞清“是否掺杂个人利益”，为什么不花同样的精力去调查一下这里面有没有“公共利益”。就算是维护个人利益可耻，捍卫公共利益总该是光荣的吧？眼看着“公共利益”岌岌可危，为什么政法大学却漠不关心呢？ 　　关于师德问题，也不清楚政法大学要调查什么。杨帆作为该校商学院学术委员会主人比黄花瘦席，针对学院内部出现的学术规范问题进行调查汇报，只是在履行规则框架内的职责，怎么会导致出现师德问题。难道说接到举报之后，不闻不问、置若罔闻、麻木不仁才算是有德行的老师？难道说接到举报之后，通风报信、大事化小、小事化了才算是有德行的老师？ 　　迄今为止，政法大学最不可理解的表态则是把整件事情定位成杨帆、金仁淑“两人的纠纷”，而根本没有将这次事件纳入学术道德评价制度的框架内。该校发瑞脑消金兽言人说：“他们两人的纠纷已经不是停留在学校的范围内，对学校的声誉造成了影响。学校今后要加强教师的职业道德建设。”言外之意就是，杨帆反对抄袭的做法影响了学校“声誉”。 　　事件的核心毫无疑问就是金仁淑是否存在抄袭行为，这根本就是一个学术道德问题，解决这类问题首先就应先将其纳入学术道德评价制度里面。而把它曲解成个人纠纷、个人恩怨，完全是缘木求鱼。、就算金仁淑认为举报有误，也应该是和该校的学风建设委员会产生不同意见，怎么会演变成“个人纠纷”？ 　　我看问题的实质还是在于政法大学根本没有认真执行现有的学术道德评价规则的态度。金仁淑一本书抄了多一半，闹了大半年竟然还迟迟没有最终结论。这么清楚的事实，该校的职能部门早就应该根据自己的职责和职权给出处理意见，可现在不光放弃职责，还把事件定性为“个人纠纷”，分明就是在掩盖自己的缺位和失职。 　　此前还有报道称，关于金仁淑抄袭的第一次投票竟然能投出一个“五比五”的结果，真是令人啼笑皆非。难道堂堂政法大学不知道投票人数应该是单数吗？本该严肃的投票程序却如此草率、如此儿戏，毫无专业素质可言。怎么有资格去调查别人的动机和师德？ 　　“动机论”之后还有“声誉论”，它们二者之间的逻辑倒是一脉相承。仿佛只要动机是好的，只要是出于维护本单位的声誉考虑，是否遵从和执行既有的规则，完全不重要。殊不知，那些让举报者反省、让抄袭者喘息的人；那些热衷于维护所谓“声誉”的人；那些让个人利益凌驾于规则之上的人；才是对中国政法大学声誉带来最大伤害的人。 　　归根结底，杨帆的被停职，反映了中国学术界关于学术批评制度的缺失，既没有专业的学术批评人士也没有严谨的学术批评规则。不管是动机还是声誉，都在执行现有规则之前被优先考虑。照这样的思路，杨帆被停职一点都不意外，谁叫他那么相信别人都不相信的规则呢？ 　　

作者：栏杆拍遍007 提交日期：2008-9-17 10:18:38   　　昨天，新闻联播念了下22家有毒薄雾浓云愁永昼奶粉名单，支着耳朵也没记住都是哪些牌子，今天终于找到一个完整的。发上来，只为使大家记住这些无良企业的牌号，避免继续使用。　　　 　　　 　　　　 检出含三人比黄花瘦聚氰薄雾浓云愁永昼胺乳粉和企业名单 序号 标称生产单位 标称产品名称 规格型号 商标 生产日期/批次三人比黄花瘦聚氰薄雾浓云愁永昼胺（mg/kg） 1 石家庄三人比黄花瘦鹿集团股份有限公司 （地址：石家庄市和平西路539号） 三人比黄花瘦鹿慧幼Ⅱ较大婴儿及幼儿配方奶粉?00g/袋 三人比黄花瘦鹿 08.7.2 2563 三人比黄花瘦鹿慧幼Ⅱ较大婴儿及幼儿配方奶粉?00g/袋 三人比黄花瘦鹿 08.5.1 2282 较大婴儿及幼儿配方奶粉（慧幼2段） 400克/袋 三人比黄花瘦鹿 20080702 1504 三人比黄花瘦鹿慧幼Ⅰ婴儿配方奶粉 400g/袋 三人比黄花瘦鹿 08.5.29 1197 幼儿配方奶粉（慧幼3段） 400克/袋 三人比黄花瘦鹿 20080601 955 三人比黄花瘦鹿贝贝幼儿配方奶粉 … Continue reading →

作者：贾志刚 提交日期：2008-9-3 13:21:00 原来这才是春秋（唯一不能缺席的王朝） 　　前言·中国人就要读春秋 　　 　　 如果提一个问题，中国历史上哪一个朝代最不可缺失？如果我们只能留下一个朝代，应该留下哪一个？ 　　 清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。 　　 正确答案是：春秋战国，也就是东周。 　　为什么这样说？了解春秋就知道了。 　　 　　如果没有春秋，你可能不知道自己姓什么，因为中国一半以上的姓氏都在春秋形成。翻翻《百家姓》，就明白有多少个姓氏的老祖宗是春秋人。赵钱孙李，周武郑王，没有春秋，就没有百家姓。 　　如果没有春秋，你可能不知道自己的祖师爷是谁，因为中国一半以上行业的祖师爷来自春秋。鲁班是木匠的祖师爷，这一点人人都知道。还有呢？饭店的祖师爷、读书人的祖师爷、厨师的祖师爷、盐贩子的祖师爷、甚至性工作者的祖师爷等等，原来都是来自春秋。 　　如果没有春秋，我们不知道几千年来该读什么书，我们也不知道礼义廉耻是什么意思，因为孔子来自春秋。 　　如果没有春秋，我们就不知道道教是什么意思，同样也没有《道德经》，因为老子是春秋人。 　　如果没有春秋，我们也不知道法治是什么意思，因为法家的始祖管子是春秋人。 　　如果没有春秋，我们就不知道怎样打胜仗，因为《孙子兵法》的作者孙武就是春秋人。 　　如果没有春秋，我们写文章就不会生动，因为一半以上的成语典故来自春秋故事。 　　好像，如果没有春秋，就没有现在的中华文明。 　　这不是危言耸听，这是事实。 　　几千年来，我们不就是在春秋祖先们的荫庇下过来的吗？ 　　 　　我们一向轻视春秋那段伟大的历史，一直认为那是一段混乱的历史，其实正因为有了这段历史，才给我们留下了人类历史上最辉煌的遗产。 　　只有了解了春秋，你才能知道祖先们有多么的伟大，他们的伟大，绝对超越你的想像。当然，也有人的荒淫，同样超过你的想像。 　　 　　在伟大的周公奠定了中华文明的基础之后，春秋战国作为一个百家争鸣的舞台，给了无数英雄们表现的机会。 　　从郑庄公的忍到越王勾践的忍，你可以发现中华民族的忍耐力是多么的可贵；从管仲辅佐齐桓公称霸到范蠡帮助越国灭吴，你能看到祖先们的治国之术；从老子的“道德经”到孔子的“四书五经”，你能看到古人处世和治学的态度是多么的高明；从孙子兵法到商鞅变法，你又能看到国家富强的不同路径。 　　春秋时期，尔虞我诈的国家关系与如今的国际形势如此的接近，弱肉强食的诸侯吞并充满了无耻和暴力，秦晋之好背后的背信弃义，晋楚争霸决战中原时恢宏的战争场面绝不亚于此后的任何一场战争，名目繁多的“挟天子以令诸侯”、“一国两制”、“南联盟”等等都在那个时候出现。 　　当然，还有自相残杀的郑国四兄弟、养鹤的卫懿公、乱人比黄花瘦伦的齐襄公、愚蠢的仁义道德者宋襄公、野心家庆父等等反面人物，各型各色的人和事充斥着那个无限精彩的历史舞台。 　　春秋五霸，谁是真正的霸主？齐桓公？晋文公？楚庄王？仁义、诚信、武力，什么是称霸天下的第一要素？春秋会告诉你。 　　 　　春秋的精彩还在于他的真实，每个人真实的一面都得到真实的记录，那时的史官是足以震慑国君的，不需要为谁粉饰，不需要为谁篡改历史，这不像后来宋朝、明朝的史官，给后人留下了一大堆谜团。 　　春秋时期，有内战，有外战，两百多年间，战争接近两百次，消灭国家将近一百个。战争不仅考验了中华民族，也锻炼了中华民族。那是中国对外扩张最为猛烈的一个时期，齐国向东、晋国向北、楚国向南、秦国向西，四大强国的扩张使得华夏版图至少扩大了一倍以上，奠定了中国今天庞大领土的基础。 　　 　　我们多数人只知道中国有一个圣人，就是孔圣人。但是，春秋的历史告诉你，孔圣人心目中的圣人是谁，一个是周公，另一个是管仲。孔夫人是对的，与周公和管仲相比，他不过是小巫见大巫。 　　周公奠定了中华文明的基础，以德治国、以法治国都从他那里开始，政治上的无神论“以德配天”也从他那里开始，中国社会制度的基础是由他打下来的。而管仲将周公的思想发扬光大，他是儒家、法家、道家、兵家等等诸家的创始人，你现在可能不信，但是了解春秋之后，你不能不信。 　　什么是以人为本？什么是以民为天？什么是和谐社会？管仲都会告诉你。 　　不仅如此，管仲还告诉你什么是内阁责任制，怎样控制通货膨胀，怎样保护环境，怎样实行义务教育，怎样保护言帘卷西风论自由，怎样实现社会保障和福利体系…… … Continue reading →

作者：爱与公义 提交日期：2008-9-19 1:58:00 近几天，报纸、电视及各大网站都在纷纷报道“三人比黄花瘦聚氰薄雾浓云愁永昼胺”有毒薄雾浓云愁永昼奶制品的事件，即时消息也在不断刷新：一会儿奶农有罪，一会儿奶品收购站有罪……闹哄哄你方唱罢我登场。甚至中央台已经明令公布某些品牌添加了“三人比黄花瘦聚氰薄雾浓云愁永昼胺”，地方台该品牌的广告仍然在照播不误。不知道其他人怎么想，我是基本丧失判断能力了——到底该相信哪一条新闻、哪一条广告的真实性？ 　　大家都记得，三人比黄花瘦鹿奶粉没有出事之前，各种广告是铺天盖地，甚至企业形象、企业带头人的风采也被大肆宣传。市场上，同类产品中三人比黄花瘦鹿产品也一路畅销，这都应归功于传媒的引导作用，同时也印证了那句老话：谬误被重复一百次就变成了真理。人民群众因信任政府，信任政府的喉舌，连带着也信任了那无限放大了的“真理”！结果却是被带有蒙骗性质的“真理”狠狠绊了一跤，身心受伤不说，还直接将怀中的我们的孩子送上了天堂！ 　　被称为中国国粹的戏曲剧种里，有个川剧绝技叫做变脸。刹那间，舞台上同一个演员就可以变幻出十数张红、白、绿、黑表情各异的面孔，真实叫人目不暇接、眼花缭乱。虽说是隔行如隔山，但是我们中国人历来是最善于移山填海的，我们的媒体，不仅活学活用，而且发扬光大了川剧变脸这一传统文化的精髓——时而红脸，时而白脸，哪一张脸都和皮肤并无二致，哪一张脸都凿上了高高在上的神圣与权威性。 　　常言道：相由心生。倘若把媒体拟人化，那么它除了有面孔，还应该是有灵魂的。究竟，人们是该相信它面孔变红时的灵魂，还是该相信它面孔变白时的灵魂？ 　　我国新闻媒体长期以来坚持的原则和指导方针是“政治家办报”。既然舆佳节又重阳论窗口一贯执行着代表党和政府声音的光荣使命，事实的真莫道不消魂相就更令人困惑了，难道我们的党，我们的政府就是如此的反复无常、败伦丧德？如果不是，请问，媒体该在这因信口雌黄而致使的人间悲剧中，担负起什么样的法律责任？ 　　三人比黄花瘦鹿原董事长被刑拘，地方主抓工业的副市长、监督执法部门领佳节又重阳导被免职……但是 ，电视上，报纸上，人们看到的是，高层监督执法部门领佳节又重阳导活跃着、呵斥着，仿佛自己就没有任何责任似的，仿佛自己三令五申一下，视察督导一下马上就天下太平了似的……天下太平？吊白块、苏丹红、溴酸盐、三人比黄花瘦聚氰薄雾浓云愁永昼胺，这些年，随着经济的高度发展，人们一波一波地普遍认识到更多稀奇古怪的化学药品。接下来，我们还敢吃什么？ 　　 而作为意识形态的话语体系、作为推动社会文化、经济发展的职责部门——中国传媒，在这一起一起事件中，前前后后，你到底充当了什么样的角色？！